প্রচ্ছদ

প্রচ্ছদ : নিয়াজ চৌধুরী তুলি

প্রাসঙ্গিক কিংবা অপ্রাসঙ্গিক বচন...

প্রাসঙ্গিক কিংবা অপ্রাসঙ্গিক বচন...

গল্পের রাজাদের কত আজগুবি খেয়াল থাকে। ছেলেবেলায় পড়া গল্পের সে রাজার মাথায়ও তেমনই এক খেয়াল চাপলো। না, হাতি ঘোড়া-পোষার খেয়াল নয়। সকলের চোখ কপালে তুলে না দিতে পারলে কীসের রাজা আর কীসের খেয়াল! রাজার মাথায় খেয়াল চাপলো আলসে পোষার। দেশের সেরা আলসে লোকগুলোকে একখানে এনে খাইয়ে দাইয়ে রাখতে পারলে তবেই না অন্য রাজাদের সাথে ‘দেমাগ’ দেখানো যাবে!

রাজার খেয়াল বলে কথা! সাথে সাথে রাজবাড়ির সামনে তৈরি হলো এক বিশাল আলসেখানা। সেই আলসেখানায় ঠাঁই হলো হরেক কিসিমের আলসে লোকের। কেবল আলসেরাই নয় রাজ্যের সকল লোকই বিনে পয়সায় থাকা খাওয়ার সুযোগ নিতে আলসে সেজে জড়ো হতে লাগলো সেখানে। রাজা তো মহা মুশকিলে পড়লেন। এদের খাবার-দাবার যোগাড়ে তহবিলে টান পড়তে শুরু করলো। উপায় না দেখে উজিরের সাথে পরামর্শ করলেন। উজিরের পরামর্শে আগুন জ্বালিয়ে দেওয়া হলো আলসেখানায়। উজিরের যুক্তি, এতে নকল আলসেরা পালিয়ে যাবে। হলোও তাই। আলসেখানায় আগুন লাগামাত্র দুদ্দাড় করে নকল আলসেরা পালিয়ে গেলো। কেবল দুই আলসে তখনও ঘুমিয়ে। ঘর জ্বলতে জ্বলতে আগুন তখন তাদের পিঠের কাছে। তখনই কেবল ঘুমের রেশ ভাঙে তাদের। 

রাজার আলসেখানায় সব শেষে দুজনের বেশি আলসে লোক মেলেনি। তবে ভাগ্যিস একালের আমাদের নাগাল পাননি কল্পকথার সে রাজা। আমাদের নাগাল পেলে ফতুর বোধহয় তাকে হতেই হতো। আমাদের ঘুম যে আগুনে ঘর পুড়ে গেলেও ভাঙে না। সব জ্বলে পুড়ে ছাই হয়ে গেলেও আমরা চোখ মেলতে রাজি নই। আর সব চুলোয় যাক, নিজেরা যে বেঁচে আছি এই ঢের। 

নিজেদের নিয়ে এই বেঁচে থাকার আসলেই কি কোনো মানে আছে?

পুনঃপাঠ >> রাণুর প্রথম ভাগ : বিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায়

রাণুর প্রথম ভাগ

বিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায়

আমার ভাইঝি রাণুর প্রথমভাগের গণ্ডি পার হওয়া আর হইয়া উঠিল না। তাহার সহস্রবিধ অন্তরায়ের মধ্যে দুইটি বিশেষ উল্লেখযোগ্য, -এক তাহার প্রকৃতিগত অকালপক্ব গিন্নীপনা; আর অন্যটি তাহার আকাশচুম্বী উচ্চাকাক্সক্ষা। তাহার দৈনিক জীবনপ্রণালী লক্ষ্য করিলে মনে হয়, বিধাতা যদি তাহাকে একেবারে তাহার ঠাকুরমার মত প্রবীণা গৃহিণী এবং কাকার মত এম.এ, বি এল. করিয়া পাঠাইতেন, তাহা হইলে তাহাকে মানাইতও ভাল এবং সেও সন্তুষ্ট থাকিত। তাহার ত্রিশ-চল্লিশ বৎসর পরবর্তী ভাবী নারীত্ব হঠাৎ কেমন করিয়া ত্রিশ-চল্লিশ বৎসর পূর্বে আসিয়া পড়িয়া তাহার ক্ষুদ্র শরীর-মনটিতে আর আঁটিয়া উঠিতেছে না-রাণুর কার্যকলাপ দেখিলে এই রকমই একটা ধারণা মনে উপস্থিত হয়। প্রথমত, শিশুসুলভ সমস্ত ব্যাপারেই তাহার ক্ষুদ্র নাসিকাটি তাচ্ছিল্যে কুঞ্চিত হইয়া উঠে-খেলাঘর সে মোটেই বরদাস্ত করিতে পারে না, ফ্রক-জামাও না, এমন কি নোলক পরাও নয়। মুখটা গম্ভীর করিয়া বলে, ‘আমার কি আর ওসবের বয়েস আছে মেজকা?’

বলিতে হয়, ‘না মা, আর কি-তিন কাল গিয়ে এক কালে ঠেকল।’

রাণু চতুর্থ কালের কাল্পনিক দুশ্চিন্তা-দুর্ভাবনায় মুখটা অন্ধকার করিয়া বসিয়া থাকে। আর দ্বিতীয়ত-কতকটা বোধ হয় শৈশবের সহিত সম্পর্কিত বলিয়াই-তাহার ঘোরতর বিতৃষ্ণা প্রথম ভাগে। দ্বিতীয় ভাগ হইতে আরম্ভ করিয়া তাহার কাকার আইন-পুস্তক পর্যন্ত আর সবগুলির সহিতই তাহার বেশ সৌহার্দ্য আছে, এবং তাহাদের সহিতই তাহার দৈনিক জীবনের অর্ধেকটা সময় কাটিয়া যায় বটে, কিন্তু প্রথম ভাগের নামেই সমস্ত উৎসাহ একেবারে শিথিল হইয়া আসে। বেচারীর মলিন মুখখানি ভাবিয়া মাঝে মাঝে আমি এলাকাড়ি দিই-মনে করি, যাকগে বাপু, মেয়ে-নাই বা এখন থেকে বই স্লেট নিয়ে মুখ গুঁজড়ে রইল, ছেলে হওয়ার পাপটা তো করে নি! নেহাতই দরকার বোধ করা যায়, আর একটু বড় হোক তখন দেখা যাবে’খন। এই রকমে দিনগুলো রাণুর বেশ যায়; তাহার গিন্নীপনা সতেজে চলিতে থাকে এবং পড়াশুনারও বিষম ধুম পড়িয়া যায়। বাড়ির নানা স্থানের অনেক সব বই হঠাৎ স্থানভ্রষ্ট হইয়া কোথায় যে অদৃশ্য হয়, তাহার খোঁজ দুরূহ হইয়া উঠে এবং উপরের ঘর নীচের ঘর হইতে সময়-অসময়ে রাণুর উঁচু গলায় পড়ার আওয়াজ আসিতে থাকে-ঐ ক-য়ে য-ফলা ঐক্য, ম-য়ে আকার ণ-য়ে হস্বই ক-য়ে য-ফলা মাণিক্য, বা পাখি সব করে রব রাতি পোহাইল, অথবা তাহার রাঙা কাকার আইন মুখস্থ করার ঢঙে- হোয়ার অ্যাজ ইট ইজ, ইত্যাদি। আমার লাগে ভাল, কিন্তু রাণুর স্বাভাবিক স্ফূর্তির এইরকম দিনগুলো বেশীদিন স্থায়ী হইতে পারে না। ভাল লাগে বলিয়াই আমার মতির হঠাৎ পরিবর্তন হইয়া যায় এবং কর্তব্য জ্ঞানটা সমস্ত লঘুতাকে ভ্রুভঙ্গী করিয়া প্রবীণ গুরুমহাশয়ের বেশে আমার মধ্যে জাঁকিয়া বসে। সনাতন যুক্তির সাহায্যে হৃদয়ের সমস্ত দুর্বলতা নিরাকরণ করিয়া গুরুগম্ভীর স্বরে ডাক দিই, ‘রাণু!’ রাণু এ স্বরটি বিলক্ষণ চেনে; উত্তর দেয় না। মুখটি কাঁদ-কাঁদ করিয়া নিতান্ত অসহায় ভালমানুষের মত ধীরে ধীরে আসিয়া মাথা নীচু করিয়া দাঁড়ায়, আমার আওয়াজটা তাহার গলায় যেন একটা ফাঁস পরাইয়া টানিয়া আনিয়াছে। আমি কর্তব্যবোধে আরও কড়া হইয়া উঠি; সংক্ষেপে বলি, ‘প্রথম ভাগ! যাও।’

ইহার পরে প্রতি বারই যদি নির্বিবাদে প্রথম ভাগটি আসিয়া পড়িত এবং যেন-তেন-প্রকারের দুইটা শব্দও গিলাইয়া দেওয়া যাইত তো হাতেখড়ি হওয়া ইস্তক এই যে আড়াইটা বৎসর গেল, ইহার মধ্যে মেয়েটা যে প্রথম ভাগের ও-কয়টা পাতা শেষ করিতে পারিত না, এমন নয়। কিন্তু আমার হুকুমটা ঠিকমত তামিল না হইয়া কতকগুলা জটিল ব্যাপারের সৃষ্টি করে মাত্র- যেমন, এরূপ ক্ষেত্রে কোন কোন বার দুই-তিন দিন পর্যন্ত রাণুর টিকিটি আর দেখা যায় না। সে যে কোথায় গেল, কখন আহার করিল, কোথায় শয়ন করিল, তাহার একটা সঠিক খবর পাওয়া যায় না। দু-তিন দিন পরে হঠাৎ যখন নজরে পড়িল, তখন হয়তো সে তাহার ঠাকুরদাদার সঙ্গে চায়ের আয়োজনে মাতিয়া গিয়াছে, কিংবা তাঁহার সামনে প্রথম ভাগটাই খুলিয়া রাখিয়া তাহার কাকাদের পড়ার খরচ পাঠানো কিংবা আহার্যদ্রব্যের বর্তমান দুর্মূল্যতা প্রভৃতি সংসারের কোন একটা দুরূহ বিষয় লইয়া প্রবল বেগে জ্যাঠামি করিয়া যাইতেছে, অথবা তাঁহার বাগানের যোগাড়যন্ত্রের দক্ষিণহস্ত-স্বরূপ হইয়া সব বিষয়ে নিজের মন্তব্য দিতে দিতে সঙ্গে সঙ্গে ঘুরিয়া বেড়াইতেছে। আমার দিকে হয়তো একটু আড়চোখে চাহিল; বিশেষ কোন ভয় বা উদ্বেগ নাই-জানে, এমন দুর্ভেদ্য দুর্গের মধ্যে আশ্রয় লইয়াছে, যেখানে সে কিছুকাল সম্পূর্ণ নির্বিঘœ।

আমি হয়তো বলিলাম, ‘কই রাণু, তোমায় না তিন দিন হল বই আনতে বলা হয়েছিল?’ সে আমার দিকে না চাহিয়া বাবার দিকে চায়, এবং তিনিই উত্তর দেন, ‘ওহে, সে একটা মহা মুশকিল ব্যাপার হয়েছে, ও বইটা যে কোথায় ফেলেছে-’

রাণু চাপা স্বরে শুধরাইয়া দেয়, ‘ফেলিনি-বল, কে যে চুরি করে নিয়েছে-’

‘হ্যাঁ, কে যে চুরি করে নিয়েছে, বেচারী অনেকক্ষণ খুঁজেও-’

রাণু যোগাইয়া দেয়, ‘তিন দিন খুঁজে খুঁজে হয়রান হয়েও-’

‘হ্যাঁ, তোমার গিয়ে, তিন দিন হয়রান হয়েও, শেষে না পেয়ে হাল ছেড়ে-’

রাণু ফিসফিস করিয়া বলিয়া দেয়, ‘হাল ছাড়ি নি এখনও।’

‘হ্যা, ওর নাম কি, হাল না ছেড়ে ক্রমাগত খুঁজে খুঁজে বেড়াচ্ছে। যা হোক, একখানা বই আজ এনে দিও, কতই বা দাম!’

রাগ করে বলি, ‘তুই বুঝি এই কাটারী হাতে করে বাগানে বাগানে বই খুঁজে বেড়াচ্ছিস? লক্ষ্মীছাড়া মেয়ে!’

কাতরভাবে বাবা বলেন, ‘আহা, ওকে আর সামান্য ব্যাপারের জন্যে গালমন্দ করা কেন? এবার থেকে ঠিক করে রাখবে তো গিন্নী?’

রাণু খুব ঝুঁকাইয়া ঘাড় নাড়ে। আমি ফিরিয়া আসিতে আসিতে শুনিতে পাই, ‘তোমায় অত করে শেখাই, তবু একটুও মনে থাকে না দাদু। কি যেন হচ্ছ দিন দিন!’

কখনও কখনও হুকুম করিবার খানিক পরেই বইটার আধখানা আনিয়া হাজির করিয়া সে খোকার উপর প্রবল তম্বি আরম্ভ করিয়া দেয়। তম্বিটা আসলে আরম্ভ হয় আমাকেই ঠেস দিয়া, ‘তোমার আদুরে ভাইপোর কাজ দেখ মেজকা। লোকে আর পড়াশুনা করবে কোথা থেকে?’ আমি বুঝি, কাহার কাজ। কটমট করিয়া চাহিয়া থাকি।

দুষ্টু ছুটিয়া গিয়া বমালসুদ্ধ খোকাকে হাজির করে-সে বোধ হয় তখন একখানা পাতা মুখে পুরিয়াছে এবং বাকিগুলো কি করিলে সবচেয়ে সদগতি হয়, সেই সম্বন্ধে গবেষণা করিতেছে। তাহাকে আমার সামনে ধপ করিয়া বসাইয়া রাণু রাগ দেখাইয়া বলে, ‘পেত্যয় না যাও দেখ। আচ্ছা, এ ছেলের কখনও বিদ্যা হবে মেজকা?’

আমি তখন হয়তো বলি, ‘ওর কাজ, না তুমি নিজে ছিঁড়েছ রাণু? ঠিক আগেকার পাঁচখানা পাতা ছেঁড়া-যত বলি, তোমায় কিচ্ছু বলব না-খান তিরিশেক বই তো শেষ হল!’

ধরা পড়িয়া লজ্জা-ভয়-অপমানে নিশ্চল নির্বাক হইয়া এমন ভাবে দাঁড়াইয়া থাকে যে, নেহাত নৃশংস না হলেই উহার উপর আর কিছু তাহাকে বলা যায় না, তখনকার মত শাস্তির কথা ভুলিয়া তাহার মনের গ্লানিটুকু মুছাইয়া দিবার জন্য আমার বলিতেই হয়, ‘হ্যাঁ রে দুষ্টু, দিদির বই ছিঁড়ে দিয়েছিস? আর তুমি ও তো ওকে একটু-আধটু শাসন করবে রাণু? ওর আর কতটুকু বুদ্ধি বল!’

চাঁদ মুখখানি হইতে মেঘটা সরিয়া গিয়া হাসি ফোটে। তখন আমাদের দুইজনের মধ্য হইতে প্রথম ভাগের ব্যবধানটা একেবারে বিলুপ্ত হইয়া যায় এবং রাণু দিব্য সহজভাবে তাহার গিন্নীপনার ভূমিকা আরম্ভ করিয়া দেয়। এই সময়টা সে হঠাৎ এত বড় হইয়া যায় যে, ছোট ভাইটি হইতে আরম্ভ করিয়া বাপ, খুড়া, ঠাকুরমা, এমন কি ঠাকুরদাদা পর্যন্ত সবাই তাহার কাছে নিতান্ত ক্ষুদ্র এবং স্নেহ ও করুণার পাত্র হইয়া পড়ে। এই রকম একটি প্রথম ভাগ ছেঁড়ার দিনে কথাটা এইভাবে আরম্ভ হইল-‘কি করে শাসন করব বল মেজকা? আমার কি নিশ্বেস ফেলবার সময় আছে, খালি কাজ-কাজ-আর কাজ।’

হাসি পাইলেও গম্ভীর হইয়া বলিলাম, ‘তা বটে, কতদিকে আর দেখবে?’

‘যে দিকটা না দেখেছি সেই দিকেই গোল-এই তো খোকার কাণ্ড চোখেই দেখলে! কেন রে বাপু, রাণু ছাড়া আর বাড়িতে কেউ নেই? খাবার বেলা তো অনেকগুলি মুখ; বল মেজকা! আচ্ছা, কাল তোমার ঝাল-তরকারিতে নুন ছিল?’

বলিলাম, ‘না, একেবারে মুখে দিতে পারি নি।’

‘তার হেতু হচ্ছে, রাণু কাল রান্নাঘরে যেতে পারে নি- ফুরসৎ ছিল না। এই তো সবার রান্নার ছিরি। আজ আর সে রকম কম হবে না, আমি নিজের হাতে দিয়ে এসেছি নুন।’ আমার শখের ঝাল-তরকারি খাওয়া সম্বন্ধে নিরাশ হইয়া মনের দুঃখ মনে চাপিয়া বলিলাম, 

‘তুমি যদি রোজ একবার করে দেখ মা-’

গাল দুইটি অভিমানে ভারী হইয়া উঠিল। -‘হবার জো নেই মেজকা, রাণু হয়েছে বাড়ির আতঙ্ক। ‘ওরে, ওই বুঝি রাণু ভাঁড়ার ঘরে ঢুকছে-রাণু বুঝি মেয়েটাকে টেনে দুধ খাওয়াতে বসেছে, দেখ দেখ-তোকে কে এত গিন্নীত্ব করতে বললে বাপু? হ্যাঁ মেজকা, এত বড়টা হলুম, দেখেছ কখনও আমায় গিন্নীত্ব করতে-ক-খ-নও- একরত্তিও?’

বলিলাম, ‘বলে দিলেই হল একটা কথা, ওদের আর কি।’

‘মুখটি বুজে শুনে যাই। একজন হয়তো বললেন, ‘ওই বুঝি রাণু রান্নাঘরে সেঁধোল!’ রাঙী বেড়ালটা বলে আমি পদে আছি। কেউ চেঁচিয়ে উঠলেন, ‘ওরে রাণু বুঝি ওর বাপের’ আচ্ছা মেজকা, বাবার ফুলদানিটা আমি ভেঙেছি বলে তোমার একটুও বিশ্বাস হয়?

এ ঘটনাটা সবচেয়ে নূতন; গিন্নীপনা করিয়া জল বদলাইতে গিয়া রাণুই ফুলদানিটা চুরমার করিয়া দিয়াছে, ঘরে আর দ্বিতীয় কেহ ছিল না। আমি বলিলাম, ‘কই আমি তো মরে গেলেও এ কথা বিশ্বাস করতে পারি না।’

ঠোঁট ফুলাইয়া রাণু বলিল, ‘যার ঘটে একটুও বুদ্ধি আছে, সে করবে না। আমার কি দরকার মেজকা, ফুলদানিতে হাত দেবার? কেন, আমার নিজের পেরথোম ভাগ কি ছিল না যে, বাবার ফুলদানি ঘাঁটতে যাব?’

প্রথম ভাগের উপর দরদ দেখিয়া ভয়ানক হাসি পাইল, চাপিয়া রাখিয়া বলিলাম, ‘মিছিমিছি দোষ দেওয়া ওদের কেমন একটা রোগ হয়ে পড়েছে।

দুষ্টু একটু মুখ নীচু করিয়া রহিল, তাহার পর সুবিধা পাইয়া তাহার সদ্য দোষটুকু সম্পূর্ণরূপে স্খলন করিয়া লইবার জন্য আমার কোলে মুখ গুঁজিয়া আরও অভিমানের সুরে আস্তে আস্তে বলিল, ‘তোমারও এ রোগটা একটু একটু আছে মেজকা, - এক্ষুণি বলছিলে, আমি পেরথোম ভাগটা ছিঁড়ে এনেছি।’

মেয়ের কাছে হারিয়া গিয়া হাসিতে হাসিতে তাহার কেশের মধ্যে অঙ্গুলি সঞ্চালন করিতে লাগিলাম।

বই হারানো কি ছেঁড়া, পেট-কামড়ানো, মাথা-ব্যথা, খোকাকে ধরা প্রভৃতি ব্যাপারগুলো যখন অনেক দিন তাহাকে বাঁচাইবার পর নিতান্ত একঘেয়ে এবং শক্তিহীন হইয়া পড়ে, তখন দুই-এক দিনের জন্য নেহাত বাধ্য হইয়াই রাণু বই স্লেট লইয়া হাজির হয়। অবশ্য পড়াশুনার কিছুই হয় না। প্রথমে গল্প জমাইবার চেষ্টা করে। সংসারের উপর কোনো কিছুর জন্য মনটা খিঁচড়াইয়া থাকায় কিংবা অন্য কোন কারণে যদি সকলের নিজ নিজ কর্তব্য সম্বন্ধে আমার মনটা বেশি সজাগ থাকে তো ধমক খাইয়া বই খোলে; তাহার পর পড়া আরম্ভ হয়। সেটা রাণুর পাঠাভ্যাস, কি আমার ধৈর্য, বাৎসল্য, সহিষ্ণুতা প্রভৃতি সদগুণের পরীক্ষা তাহা স্থির করিয়া বলা কঠিন। আড়াইটি বৎসর গিয়াছে, ইহার মধ্যে রাণু ‘আজ-আম’র পাতা শেষ করিয়া ‘অচল-অধম’র পাতায় আসিয়া অচলা হইয়া আছে। বই খুলিয়া আমার দিকে চায়-অর্থাৎ বলিয়া দিতে হইবে। আমি প্রায়ই পড়াশুনার অত্যাবশকতা সম্বন্ধে একটি ক্ষুদ্র উপদেশ দিয়া আরম্ভ করি, ‘আচ্ছা রাণু, যদি পড়াশনা না কর তো বিয়ে হলেই যখন শুশুরবাড়ি চলে যাবে- মেজকাকা কি রকম আছে, তাকে কেউ সকালবেলা চা দিয়ে যায় কি না, নাইবার সময় তেল কাপড় গামছা দিয়ে যায় কি না, অসুখ হলে কেউ মাথায় হাত বুলিয়ে দেয় কি না-এসব কি করে খোঁজ নেবে?

রাণু তাহার মেজকাকার ভাবী দুর্দশার কথা কল্পনা করিয়া মৌন থাকে, কিন্তু বোধ হয় প্রথম ভাগ-পারাবার পার হইবার কোন সম্ভাবনাই না দেখিয়া বলে, ‘আচ্ছা মেজকা, একেবারে দ্বিতীয় ভাগ পড়লে হয় না? আমায় একটুও বলে দিতে হবে না। এই শোন না-ঐ ক-এ-য-ফলা-’ রাগিয়া বলি, ‘ওই ডেঁপোমি ছাড় দিকিন, ওইজন্যেই তোমার কিছু হয় না। নাও, পড়। সেদিন কত দূর হয়েছিল? ‘অচল’ ‘অধম’ শেষ করেছিলে?’

রাণু নি®প্রভভাবে ঘাড় নাড়িয়া জানায়, ‘হ্যাঁ।’

বলি, ‘পড় তা হলে একবার।’

‘অচল’ কথাটির উপর কচি আঙ্গুলটি দিয়া চুপ করিয়া বসিয়া থাকে। আমার মাথার রক্ত গরম হইয়া উঠিতে থাকে এবং ¯েœহ, করুণা প্রভৃতি ¯িœগ্ধ চিত্তপ্রবৃত্তিগুলো বাষ্প হইয়া উড়িয়া যাইবার উপক্রম হয়। মেজাজেরই বা আর দোষ দিই কি করিয়া? আজ এক বৎসর ধরিয়া এই ‘অচল’ ‘অধম’ লইয়া কসরৎ চলিতেছে, এখনও রোজই এই অবস্থা।

তবুও ক্রোধ দমন করিয়া গম্ভীরভাবে বলি,‘ছাই হয়েছে। আচ্ছা, বল-অ-চ-আর ল- অচল।’

রাণু অ-র উপর হইতে আঙ্গুলটা না সরাইয়া তিনটি অক্ষর পড়িয়া যায়। ‘অধম’ ও ওই ভাবেই শেষ হয়; অথচ ঝাড়া দেড়টি বৎসর শুধু অক্ষর চেনায় গিয়েছিল!

তখন জিজ্ঞাসা করিতে হয়, ‘কোনটা অ?’

রাণু ভীতভাবে আমার দিকে চাহিয়া আঙ্গুলটি সরাইয়া ল-এর উপর রাখে।

ধৈর্যের সূত্রটা তখনও ধরিয়া থাকি, বলি, ‘হুঁ, কোনটা ল হল তা হলে?

আঙ্গুলটা সট করিয়া চ-এর উপর সরিয়া যায়। ধৈর্যসাধনা তখনও চলিতে থাকে, শান্তকণ্ঠে বলি ‘চমৎকার! আর চ?’

খানিকক্ষণ স্থিরভাবে বইয়ের দিকে চাহিয়া থাকে, তার পর বলে, ‘চ? চ নেই মেজকা!’ সংযত রাগটা অত্যন্ত উগ্রভাবেই বাহির হইয়া পড়ে, পিঠে চাপড় কষাইয়া বলি, ‘তা থাকবে কেন? তোমার ডেঁপোমি দেখে চম্পট দিয়েছে। হতভাগা মেয়ে-রাজ্যের কথার জাহাজ হয়েছেন, আর এদিকে আড়াই বৎসর প্রথম ভাগের আড়াইটে কথা শেষ করতে পারলে না। কত বুড়ো বুড়ো গাধা ঠেঙিয়ে পাস করিয়ে দিলাম, আর এই একরত্তি মেয়ের কাছে আমার হার মানতে হল! কাজ নেই আর তোর অক্ষর চিনে। সন্ধ্যে পর্যন্ত বসে বসে খালি অ-চ-আর ল- অচল; অ-ধ-আর-ম অধম এই আওড়াবি। তোর সমস্ত দিন খাওয়া বন্ধ।’ বিরক্তভাবে একটা খবরের কাগজ কিংবা বই লইয়া বসিয়া যাই; রাণু ক্রন্দনের সহিত সুর মিশাইয়া পড়া বলিয়া যায়।

বলি বটে, সন্ধ্যা পর্যন্ত পড়িতে হইবে; কিন্তু চড়টা বসাইয়াই নিশ্চিন্ত হইয়া যাই যে, সেদিনকার পড়া ওই পর্যন্ত। রাণু এতক্ষণ চক্ষের জলের ভরসাতেই থাকে আওয়াজ পাই না; বলি, ‘কি হল?’

রাণু ক্রন্দনের স্বরে উত্তর করে, ‘নেই’।

‘কি নেই?’-বলিয়া ফিরিয়া দেখি, চক্ষের জল ‘অচল-অধম’র উপর ফেলিয়া আঙুল দিয়া ঘষিয়া ঘষিয়া কথা দুইটা বিলকুল উড়াইয়া দিয়াছে-একেবারে নীচের দুই-তিনখানা পাতার খানিকটা পর্যন্ত।

কিংবা আঙুলের ডগায় চোখের ভিজা কাজল লইয়া কথা দুইটিকে চিরান্ধকারে ডুবাইয়া দিয়াছে; এইরূপ অবস্থাতে বলে, ‘আর দেখতে পাচ্ছি না, মেজকা।’ -এই রকম আরও সব কা-। চড়টা মারা পর্যন্ত মনটা খারাপ হইয়া থাকে, তাহা ভিন্ন ওর ধূর্তামি দেখিয়া হাসিও পায়। মেয়েদের পড়াশুনা সম্বন্ধে আমার থিওরিটা ফিরিয়া আসে, বলি, ‘না, তোর আর পড়াশুনা হল না রাণু; স্লেটটা নিয়ে আয় দিকিন-দেগে দিই, বুলো। পিঠটায় লেগেছে বেশি? দেখি?’ রাণু বুঝিতে পারে, তাহার জয় আরম্ভ হইয়াছে, এখন তাহার সব কথাই চলিবে। আমার কাঁধটা জড়াইয়া আস্তে আস্তে ডাকে, ‘মেজকা!’

উত্তর দিই, ‘কি?’

‘আমি, মেজকা, বড় হই নি?’

‘তা তো খুব হয়েছ। কিন্তু, বড়র মতন-’

বাধা দিয়া বলে, ‘তা হলে স্লেট ছেড়ে ছোটকাকার মত কাগজ-পেন্সিল নিয়ে আসব? চারটে উটপেন্সিল আছে আমার। স্লেটে খোকা বড় হয়ে লিখবে’খন।’ হঠাৎ শিহরিয়া উঠিয়া বলে, ‘ও মেজকা, তোমার দুটো পাকা চুল গো! সর্বনাশ! বেছে দিই?’

বলি, ‘দাও। আচ্ছা রাণু, এই তো বুড়ো হতে চললাম, তুইও দুদিন পরে শ্বশুরবাড়ি চলবি। লেখাপড়া শিখলি নি, মরলাম কি বাঁচলাম, কি করে খোঁজ নিবি, আমায় কেউ দেখে শোনে কি না, রেঁধে-টেঁধে দেয় কি না-

রাণু বলে, ‘পড়তে তো জানি মেজকা, খালি পেরথোম ভাগটাই জানি না, বড় হয়েছি কিনা। বাড়ির আর কোন লোকটা পেরথোম ভাগ পড়ে মেজকা, দেখাও তো!’

দাদা ওদিকে ধর্ম সম্বন্ধে খুব লিবারেল মতের লোক ছিলেন, অর্থাৎ হিন্দুধর্ম সম্বন্ধে অজ্ঞতাটা যেমন গভীর করিয়া রাখিয়াছিলেন, খ্রীষ্ট এবং কবেকার জরাজীর্ণ জুরুয়াস্ত্রিয়ানবাদ সম্বন্ধে জ্ঞানটা সেইরূপ উচ্চ ছিল। দরকার হইলে বাইবেল হইতে সুদীর্ঘ কোটেশন তুলিয়া সকলকে চমৎকৃত করিয়া দিতে পারিতেন এবং দরকার না হইলেও যখন একধার হইতে সমস্ত ধর্মমত সম্বন্ধে সুতীব্র সমালোচনা করিয়া ধর্মমতমাত্রেরই অসারতা সম্বন্ধে অধার্মিক ভাষার ভূরি ভূরি প্রমাণ দিয়া যাইতেন, তখন ভক্তদের বলিতে হইত, ‘হ্যাঁ এখানে খাতির চলবে না বাবা, এ যার নাম শশাঙ্ক মুখুজ্জে!’

দাদা বলিতেন, ‘না, গোঁড়ামিকে আমি প্রশ্রয় দিতে মোটেই রাজী নই।’

প্রায় সব ধর্মবাদকেই তিনি ‘গোঁড়ামি’ নামে অভিহিত করিতেন এবং গালাগাল না দেওয়াকে কহিতেন ‘প্রশ্রয় দেওয়া।’

সেই দাদা এখন একেবারে অন্য মানুষ। ত্রিসন্ধ্যা না করিয়া জল খান না এবং জলের অতিরিক্ত যে বেশি কিছু খান বলিয়াই বোধ হয় না। পূজা পাঠ হোম লইয়াই আছেন এবং বাক ও কর্মে শুচিতা সম্বন্ধে এমন একটা ‘গেল গেল’ ভাব যে, আমাদের তো প্রাণ ‘যায় যায়’ হইয়া উঠিয়াছে।

ভক্তেরা বলে, ‘ও রকম হবে, এ তো জানা কথাই, এই হচ্ছে স্বাভাবিক বিবর্তন; এ একেবারে খাঁটি জিনিস দাঁড়িয়েছে।’

সকলের চেয়ে চিন্তার বিষয় হইয়াছে যে এই অসহায় লাঞ্ছিত হিন্দুধর্মের জন্য একটা বড় রকম ত্যাগ স্বীকার করিবার নিমিত্ত দাদা নিরতিশয় ব্যাকুল হইয়া উঠিলেন এবং হাতের কাছে আর তেমন কিছু আপাতত না পাওয়ার ঝোঁকটা গিয়া পড়িয়াছে ছোট কন্যাটির উপর। 

একদিন বলিলেন, ‘ওহে শৈলেন, একটা কথা ভাবছি, -ভাবছি বলি কেন, একরকম স্থিরই করে ফেলেছি।’

মুখে গম্ভীর তেজস্বিতার ভাব দেখিয়া সভয়ে প্রশ্ন করিলাম, ‘কি দাদা?’

‘গৌরীদান করব স্থির করেছি, তোমার রাণুর কত বয়স হল?’

বয়স না বলিয়া বিস্মিতভাবে বলিলাম, ‘সে কি দাদা! এ যুগে-’ 

দাদা সংযত অথচ দৃঢ় কন্ঠে বলিলেন, ‘যুগের ‘এ’ আর ‘সে’ নেই শৈলেন,  ওইখানেই তোমরা ভুল কর। কাল এক অনস্তব্যাপী অখ- সত্তা, এবং শুদ্ধ সনাতনধর্ম সেই কালকে-’ 

একটু অস্থির হইয়া বলিলাম, ‘কিন্তু দাদা, ও যে এখনও দুগ্ধপোষ্য শিশু।’

দাদা বলিলেন, ‘এবং শিশুই থাকবে ও, যতদিন তোমরা বিবাহবন্ধনের দ্বারা ওর আত্মার সংস্কার ও পূর্ণ বিকাশের অবসর করে না দিচ্ছ। এটা তোমায় বোঝাতে হলে আগে আমাদের শাস্ত্রকাররা-’

অসহিষ্ণুভাবে বলিলাম, ‘সে তো বুঝলাম, কিন্তু ওর তো এই সবে আট বছর পেরুল দাদা, ওর শরীরই বা কতটুকু আর তার মধ্যে ওর আত্মাই বা কোথায়, তা তো বুঝতে পারি না! আমার কথা হচ্ছে-’

দাদা সেদিকে মন না দিয়া নিরাশভাবে বলিলেন, ‘আট বৎসর পেরিয়ে গেছে। তা হলে আর কই হল শৈলেন? মনু বলেছেন, ‘অষ্টবর্ষা ভবেদগৌরী নববর্ষে তু রোহিণী’-জানি অতবড় পুণ্যকর্ম কি আমার হাত দিয়ে সমাধান হবে! ছোটটার বয়স কত হল?’

রাণুর ছোট রেখা পাঁচ বৎসরের। দাদা বয়স শুনিয়া মুখটা কুঞ্চিত করিয়া একটু মৌন রহিলেন। পাঁচ বৎসরের কন্যাদানের জন্য কোন একটা পুণ্যফলের ব্যবস্থা না করিয়া যাওয়ার জন্য মনুর উপরই চটিলেন, কিংবা অত পিছাইয়া জন্ম লওয়ার জন্য রেখার উপরই বিরক্ত হইলেন, বুঝিতে পারিলাম না। কিছুক্ষণ নীরব থাকিয়া একটি দীর্ঘশ্বাস ফেলিয়া সে স্থান ত্যাগ করিলেন। আমিও আমার রদ্ধশ্বাসটা মোচন করিলাম। মনে মনে কহিলাম, ‘যাক, মেয়েটার একটা ফাঁড়া গেল।’

দুই দিন পরে দাদা ডাকিয়া পাঠাইলেন। উপস্থিত হইলে বলিলেন, ‘আমি ও সমস্যাটুকুর এক রকম সমাধান করে ফেলেছি শৈলেন। অর্থাৎ তোমার রাণুর বিবাহের কথাটা আর কি। ভেবে দেখলাম, যুগধর্মটা একটু বজায় রেখে চলাই ভাল বইকি-’

আমি হাঁফ ছাড়িয়া বাঁচিলাম, হর্ষের সহিত বলিলাম, ‘নিশ্চয় শিক্ষিত সমাজে কোথায় ষোল-সতেরো বছরে বিবাহ চলছে দাদা, এ সময় একটা কচি মেয়েকে-যার নয় বছরও পুরো হয়নি-তা ভিন্ন খাটো গড়ন বলে-’

‘ঝাঁটা মারো তোমার শিক্ষিত সমাজকে! আমি সে কথা বলছি না। বলছিলাম যে, যদি এই সময়ই রাণুর বিয়ে দিই, তা মন্দ কি? বেশ তো, যুগধর্মটাও বজায় রইল, অথচ ওদিকে গৌরীদানেরও খুব কাছাকাছি রইল। ক্ষতি কি? এটা হবে যাকে বলতে পারা যায়, মডিফায়েড গৌরীদান আর কি!’

আমি একেবারে থ হইয়া গেলাম। কি করিয়া যে দাদাকে বুঝাইব, কিছুই ঠিক করিয়া উঠিতে পারিলাম না।

দাদা বলিলেন, ‘প-িত মশায়েরও মত আছে । তিনি অনেক ঘাঁটাঘাঁটি করে দেখে বললেন কলিতে এইটিই গৌরীদানের সমফলপ্রসূ হবে।’

আমি দুঃখ ও রাগ মিটাইবার একটা আধার পাইয়া একটু উষ্মার সহিত বলিলাম, ‘প-িত মশায় তা হলে একটা নীচ মিথ্যা কথা আপনাকে বলেছেন দাদা, আপনি সন্তুষ্ট হলে উনি এ কথাও বোধ হয় শাস্ত্র ঘেঁটেই বলে দেবেন যে, মেয়েকে হাত-পা বেঁধে জলে ফেলে দিলেও আজকাল গৌরীদানের ফল হবার কথা। কলিযুগটা তো ওঁদের কল্পবৃক্ষ হয়ে দাঁড়িয়েছে, যখন যে বিধানটা চাইবেন, পাকা ফলের মত টুপ করে হাতে এসে পড়বে।

দুইজনেই কিছুক্ষণ চুপ করিয়া রহিলাম। আমিই কথা কহিলাম, ‘যাক ওঁরা বিধান দেন, দিন বিয়ে। আমি এখন আসি, একটু কাজ আছে।’ আসিবার সময় ঘুরিয়া বলিলাম, ‘হ্যাঁ শরীরটা খারাপ বলে ভাবছি, মাস চারেক একটু পশ্চিমে গিয়ে কাটাব; হপ্তাখানেকের মধ্যে বোধ হয় বেরিয়ে পড়তে পারব।’-বলিয়া চলিয়া আসিলাম।

অভিমানের সাহায্যে ব্যাপারটা মাস তিন-চার কোন রকমে ঠেকাইয়া রাখিলাম, কিন্তু তাহার পর দাদা নিজেই এমন অভিমান শুরু করিয়া দিলেন যে, আমারই হার মানিতে হইল। ‘ধর্মে’র পথে অন্তরায় হইবার বয়স এবং শক্তি বাবার তো ছিলই না, তবুও নাতনীর মায়ায় তিনি দোমনা হইয়া কিছুদিন আমারই পক্ষে রহিলেন, তারপর ক্রমে ক্রমে ওই দিকেই ঢলিয়া পড়িলেন। আমি বেখাপ্পা রকম একলা পড়িয়া গিয়া একটা মস্ত বড় ধর্মদ্রোহীর মত বিরাজ করিতে লাগিলাম। 

রাণুকে ঢালোয়া ছুটি দিয়া দিয়াছি। মায়াবিনী অচিরেই আমাদের পর হইবে বলিয়া যেন ক্ষুদ্র বুকখানির সমস্তটুকু দিয়া আমাদের সংসারটি জড়াইয়া ধরিয়াছে। পারুক, না পারুক- সে সমস্ত কাজেই আছে এবং যেটা ঠিকমত পারে না, সেটার জন্য এমন একটা সঙ্কোচ এবং বেদনা আজকাল তাহার দেখিতে পাই, যাহাতে সত্যই মনে হয়, নকলের মধ্য দিয়া মেয়েটার এবার আসল গৃহিণীপনার ছোঁয়াচ লাগিয়াছে। অসহায় মেজকাকাটি তো চিরদিনই তাহার একটা বিশেষ পোষ্য ছিলই; আজকাল আবার প্রথম ভাগ বিবর্জিত সুপ্রচুর অবসরের দরুণ একেবারে তাহার কোলের শিশুটিই হইয়া পড়িয়াছে বলিলে চলে!

সময় সময় গল্পও হয়; আজকাল বিয়ের গল্পটা হয় বেশি। অন্যের সঙ্গে এ বিষয় লইয়া আলোচনা করিতে রাণু ইদানীং লজ্জা পায় বটে, কিন্তু আমার কাছে কোন দ্বিধা-কুণ্ঠাই আসিবার অবসর পায় না; তাহার কারণ আমাদের দুইজনের মধ্যে সমস্ত লঘুত্ব বাদ দিয়া গুরুগম্ভীর সমস্যাবলীর আলোচনা চলিতে থাকে। বলি, ‘তা নয় হল, রাণু তুমি মাসে দুবার করে শ্বশুরবাড়ি থেকে এসে আমাদের সংসারটা গুছিয়ে দিয়ে গেলে। আর সবই করলে, কিন্তু তোমার মেজকাকাটির কি বন্দোবস্ত করছ?’

রাণু বিমর্ষ হইয়া ভাবে; বলে ‘আমরা সব বলে বলে তো হয়রান হয়ে গেলাম মেজকা যে, বিয়ে কর, বিয়ে কর। তা শুনলে গরিবদের কথা? রাণু কি তোমার চিরদিনটা দেখতে-শুনতে পারবে মেজকা? এর পর তার নিজের ছেলেপুলেও মানুষ করতে হবে তো? মেয়ে আর কতদিন নিজের বল? তোতাপাখির মত, কচি মুখে বুড়োদের কাছে শেখা বুলি শুনিয়া হাসিব কি কাঁদিব, ঠিক করিতে পারি না; বলি ‘আচ্ছা, একটা গিন্নীবান্নী কনে দেখে এখনও বিয়ে করলে চলে না? কি বল তুমি?’

এই বাঁধা কথাটি তাহার ভাবী শ্বশুরবাড়ি লইয়া একটি ঠাট্টার উপক্রমণিকা। রাণু কৃত্রিম অভিমানের সহিত হাসি মিশাইয়া বলে, ‘যাও মেজকা, আর গল্প করব না; তুমি ঠাট্টা করছ।’ 

আমি চোখ পাকাইয়া বিপুল গাম্ভীর্যের সহিত বলি, ‘মোটেই ঠাট্টা নয় রাণু; তোমার শাশুড়ীটি বড্ড গিন্নী শুনেছি তাই বলছিলাম, যদি বিয়েই করতে হয়-’

রাণু আমার মুখের দিকে রাগ করিয়া চায় এবং শেষে হাসিয়া চায়। কিছুতেই যখন আমার মুখের অটল গাম্ভীর্য বদলায় না, তখন প্রতারিত হইয়া গুরুত্বের সহিত বলে, ‘আচ্ছা, আমি তাহলে-না মেজকা, নিশ্চয় ঠাট্টা করছ যাও-’

আমি চোখ আরও বিস্ফারিত করিয়া বলি, ‘একটুও ঠাট্টা নেই এর মধ্যে রাণু; সব কথা নিয়ে কি আর ঠাট্টা চলে মা?’

রাণু তখন ভারিক্কে হইয়া বলে, ‘আচ্ছা, তা হলে আমার শাশুড়ীকে একবার বলে দেখব’খন, আগে যাই সেখানে। তিনি যদি তোমায় বিয়ে করতে রাজী হন তো তোমায়  জানাব’খন; তার জন্যে ভাবতে হবে না।’ তাহার পর কৌতুকদীপ্ত চোখে চাহিয়া বলে, ‘আচ্ছা মেজকা, পেরথোম ভাগ তো শিখি নি এখনও-কি করে তোমায় জানাব বল দিকিন, তবে বুঝব হ্যাঁ-’ আমি নানান রকম আন্দাজ করি; বিজয়িনী ঝাঁকড়া মাথা দুলাইয়া হাসিয়া বলে, ‘না হল না-কখনও বলতে  পারবে না, সে বড্ড শক্ত কথা।’

এই সব হাসি তামাসা গল্পগুজব হঠাৎ মাঝখানেই শেষ হইয়া যায়; রাণু চঞ্চলতার মাঝে হঠাৎ গম্ভীর হইয়া বলে, ‘যাক, সে পরের কথা পরে হবে; যাই, তোমার চা হল কি না দেখিগে।’ কিংবা-‘যাই, গল্প করলেই চলবে না, তোমার লেখার টেবিলটা আজ গুছোতে হবে, একডাঁই হয়ে রয়েছে-’ ইত্যাদি।

এই রকম ভাবে রাণুকে নিবিড় হইতে নিবিড়তর ভাবে আমার বুকের মধ্যে আনিয়া দিতে দিতে বিচ্ছেদের দিনটা আগাইয়া আসিতেছে।

বুঝিবা রাণুর বুকটিতেও এই আসন্ন বিচ্ছেদের বেদনা তাহার অগোচরে একটু একটু করিয়া ঘনাইয়া উঠিতেছে। কচি সে, বুঝিতে পারে না; কিন্তু যখনই আজকাল ছুটি পাইলে নিজের মনেই স্লেট ও প্রথম ভাগটা লইয়া হাজির হয়, তখনই বুঝিতে পারি, এ আগ্রহটা তাহার কাকাকে সান্ত¡না দেওয়ারই একটা নূতন রূপ; কেন না, প্রথম ভাগ শেখার আর কোন উদ্দেশ্য থাক আর না-থাক, ইহার উপরই ভবিষ্যতে তাহার কাকার সমস্ত সুখ-সুবিধা নির্ভর করিতেছে-রাণুর মনে এ ধারণাটুকু বদ্ধমূল হইয়া গিয়াছে। এখন আর একেবারেই উপায় নাই বলিয়া তাহার শিশু-মনটি ব্যথায় ভরিয়া উঠে; প্রবীণার মত আমায় তবুও আশ্বাস দেয়, ‘তুমি ভেবো না মেজকা, তোমার পেরথোম ভাগ না শেষ করে আমি কখনও শ্বশুরবাড়ি যাব না। নাও, বলে দাও।’

পড়া অবশ্য এগোয় না। বলিয়া দিব কি, প্রথম ভাগটা দেখিলেই বুকে যেন কান্না ঠেলিয়া উঠে। ওদিকে আবার প্রতিদিনই গৌরীদানের বর্ধমান আয়োজন। বাড়ির বাতাসে আমার হাঁফ ধরিয়া উঠে। এক-একদিন মেয়েটাকে বুকে চাপিয়া ধরি, বলি, ‘আমাদের কোন দোষে তুই এত শিগগির পর হতে চললি রাণু?’

বোঝে না, শুধু আমার ব্যথিত মুখের দিকে চায়। এক-একদিন অবুঝভাবেই কাঁদ-কাঁদ হইয়া উঠে; এক-একদিন জোর গলায় প্রতিজ্ঞা করিয়া বসে, ‘তোমার কষ্ট হয় তো বিয়ে এখন করবই না মেজকা, বাবাকে বুঝিয়ে বলব’খন।

একদিন এই রকম প্রতিজ্ঞার মাঝখানেই সানাইয়ের করুণ সুর বাতাসে ক্রন্দনের লহর তুলিয়া বাজিয়া উঠিল। রাণু কুন্ঠিত আনন্দে আমার মুখের দিকে চাহিয়া হঠাৎ কি রকম হইয়া গিয়া মুখটা নীচু করিল; বোধ করি তাহার মেজকাকার মুখে বিষাদের ছায়াটা নিতান্তই নিবিড় হইয়া তখন ফুটিয়া উঠিয়াছিল।

গৌরীদান শেষ হইয়া গিয়াছে; আমাদের গৌরীর আজ বিদায়ের দিন। আমি শুভকর্মে যোগদান করিয়া পুণ্যসঞ্চয় করিতে পারি নাই, এ-বাড়ি সে-বাড়ি করিয়া বেড়াইয়াছি। বিদায়ের সময়ে বরবধুকে আশীবার্দ করিতে আসিলাম।

দীপ্তশ্রী কিশোর বরের পাশে পট্ট বস্ত্র ও অলঙ্কার-পরা, মালাচন্দনে চর্চিত রাণুকে দেখিয়া আমার তপ্ত চক্ষু দুইটা জুড়াইয়া গেল। কিন্তু ও যে বড্ড কচি-এত সকালে কি করিয়া বিদায়ের কথা মুখ দিয়া বাহির করা যায়? ও কি জানে, আজ কতই পর করিয়া ওকে বিদায় দিতেছি আমরা? চক্ষে কোঁচার খুঁট দিয়া এই পুণ্যদর্শন শিশুদম্পতিকে আশীর্বাদ করিলাম। রাণুর চিবুকটা তুলিয়া প্রশ্ন করিলাম, ‘রাণু, তোর এই কোলের ছেলেটাকে কার কাছে-?’ আর বলিতে পারিলাম না।

রাণু শুনিয়াছি এতক্ষণ কাঁদে নাই। তাহার কারণ নিশ্চয় এই যে, সংসারের প্রবেশ-পথে দাঁড়াইতেই ওর অসময়ের গৃহিণীপনাটা সরিয়া গিয়া ওর মধ্যকার শিশুটি বিস্ময়ে কৌতুহলে অভিভূত হইয়া পড়িয়াছিল। আমার কথার আভাসে সেই শিশুটিই নিজের অসহায়তায় আকুল হইয়া পড়িল। আমার বাহুতে মুখ লুকাইয়া রাণু উচ্ছ্বসিত আবেগে ফুলিয়া ফুলিয়া কাঁদিয়া উঠিল। 

কখনও কচি মেয়ের মত ওকে ভুলাইতে হয় নাই। আমার খেলাঘরের মা হইয়া ওই এতদিন আমায় আদর করিয়াছে, আশ্বাস দিয়াছে; সেইটাই আমাদের সম্বন্ধের মধ্যে যেন সহজ এবং স্বাভাবিক হইয়া পড়িয়াছিল, ভাল মানাইত। আজ প্রথম ওকে বুকে চাপিয়া সান্ত্বনা দিলাম- যেমন দুধের ছেলেমেয়েকে শান্ত করে-বুঝাইয়া, মিথ্যা কহিয়া, কত প্রলোভন দিয়া। তবুও কি থামিতে চায়? ওর সব হাসির অন্তরালে এতদিন যে গোপনে শুধু অশ্রুই সঞ্চিত হইয়া উঠিতেছিল।

অনেকক্ষণ ফোঁপাইয়া ফোঁপাইয়া সে থামিল। অভ্যাসমত আমার করতল দিয়াই নিজের মুখটা মুছাইয়া লইল; তাহার পর হাতটাতে একটু টান দিয়া আস্তে আস্তে বলিল, ‘এদিকে এস, শোন মেজকা।’

দুইজনে একটু সরিয়া গেলাম। সকলে এই সময় মাতাপুত্রের অভিনয়ের দিকে চাহিয়া রহিল। রাণু বুকের কাছ হইতে তাহার সুপ্রচুর বস্ত্রের মধ্য হইতে লাল ফিতায় যতœ করিয়া বাধাঁ দশ-বারোখানি প্রথম ভাগের একটা বান্ডিল বাহির করিল। অশ্রুসিক্ত মুখখানি আমার মুখের দিকে তুলিয়া বলিল, ‘পেরথোম ভাগগুলো হারাই নি মেজকা, আমি দুষ্টু হয়েছিলুম, মিছে কথা বলতুম।’

গলা ভাঙিয়া পড়ায় একটু থামিল, আবার বলিল, ‘সবগুলো নিয়ে যাচ্ছি মেজকা, খুব লক্ষ্মী হয়ে  পড়ে পড়ে এবার শিখে ফেলব। তারপরে তোমায় রোজ রোজ চিঠি লিখব। তুমি কিছু ভেবো না মেজকা।-’

.......................................................................................................

[বিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায় ১৮৯৪ সালের ২৪ অক্টোবর বিহারের দ্বারভাঙ্গা জেলার পাণ্ডুল গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। সাংবাদিকতা ও স্কুলের শিক্ষকতায় তার পেশাজীবন কেটেছে। বাংলা সাহিত্যে ঔপন্যাসিক ও ছোট গল্পকার হিসেবে পরিচিত বিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায়ের রসরচনায়ও রয়েছে অসামান্য দক্ষতা। ‘রাণুর প্রথম ভাগ’ গল্পটি তার রাণুর প্রথম ভাগ গল্পগ্রন্থের অন্তর্গত। একটি ছোট্ট বালিকা আর তার কাকার স্নেহমাখা সম্পর্ক নিয়ে গল্পটি রচিত। পরবর্তীতে বিভূতিভূষণ রাণুকে নিয়ে আরো কয়েকটি গল্প লিখলেও ‘রাণুর প্রথম ভাগ’ গল্পটিই বেশি পাঠকপ্রিয়তা পেয়েছে। শিশুর মনোজগত পড়তে পারার বিরল ক্ষমতার কারণে বাংলা সাহিত্যে তিনি ‘রাণুর মেজকা’ হিসেবেও পরিচিত।  তার লেখা উল্লেখযোগ্য গ্রন্থগুলো হচ্ছে, রাণুর প্রথম ভাগ, রাণুর দ্বিতীয় ভাগ, বর-যাত্রী, বর্ষায়, রিক্সার গান, নীলাঙ্গুরীয়, স্বর্গাদপী গরিয়সী প্রভৃতি। ১৯৮৭ সালের ৩০ জুলাই দ্বারভাঙ্গাতেই মৃত্যু হয় এ কথা সাহিত্যিকের। - সম্পাদক]

কবিতা >> খামার : মুরাদুল ইসলাম

খামার

মুরাদুল ইসলাম 

রৌদ্রতে আজ কেউ এলো না

আমার দিন কেটে যায় ত্রিকাল তপস্যায়

মদ্যশালায় সাধনা আমার শুদ্ধ ঋষির

হাওয়ার মাঝে লাঙল চালাই

অর্জিত জ্ঞান বিদ্যা আছে সুস্থ কৃষির

সাধক আমি, খাদক আমি

করুণ কাঠের সুন্দরীদের মাদক আমি, যাচ্ছেতাই

আঙুলজুড়ে নেশাগ্রস্ত পাঁচটি জাহাজ

চোখের মাঝে খোল নলচে বদলে দেওয়ার বিষণ্ন কাজ

নিঃশেষিত ইন্দ্রিয় ঘ্রাণশক্তি আমার

নশ্বরতায় নিপতিত কোষ অসংখ্য, মানব খামার।

কবিতা >> এই কবিতা বেহুলার জন্য : আবদুল্লাহ শওকত

এই কবিতা বেহুলার জন্য

আবদুল্লাহ শওকত

আমিও এক ভরা পূর্ণিমায় গৃহত্যগ করেছিলাম

সম্মুখ দরজা খোলা রেখে

গৃহে ছিলো মূল্যবান রতœরাজি

শয্যায় রূপবতী প্রিয়তমা...

লোভী তস্করের দল তখনো অপেক্ষায় ছিলো

কিছু দূর যাওয়ার পর শুনেছিলাম

দ্বাররক্ষীর মরণ চিৎকার

আমার প্রিয়তমার ভয়ার্ত স্বর...

না, আমি ফিরে যাইনি। 

তখন রাত্রি দ্বিপ্রহর-

আমি ক্রমশ শহরের দিকে যাচ্ছিলাম

বহুমূল্য কটিদেশের অলঙ্কার-

ছুঁড়ে দিয়েছিলাম ক্ষুধার্ত গণিকাকে

না, আমি দাতা নই।

সেই গণিকার চোখেই দেখেছিলাম 

অবারিত প্রশান্তির প্রহেলিকা। 

শহর পেরিয়ে এলাম বিস্তৃত প্রান্তরে

ঘুমিয়ে পড়েছিলাম ঘাসের চাদরে

সেখানে আমাকে কেটেছিলো বিষধর সর্প

আমি কি তবে লখিন্দর...?

না, আমার বেহুলা এখন তস্করের 

লোভী বাহুডোরে আবদ্ধ। 

কবিতা >> ভালো লাগা কিছু কথা : মেসবাহ উল হাসান গালিব

ভালো লাগা কিছু কথা 

মেসবাহ উল হাসান গালিব

সেই ভালোবাসাটা বোধহয় ভালো ছিল-
যখন ভালোবাসতাম বাড়ির উঠোনটা, 
সকালের সূর্য, 
জাম গাছের হলদে পাখি,
ভালবাসতাম পুকুরে দাপাদাপি করতে, 
পাখির বাসায় হানা দিতে, 
কাচা পাকা আম কুড়াতে, 
সারাদিন বড়শি হাতে মাছ ধরতে।
এগুলো এখনও ভালোবাসি।

কিন্তু তারপরেও অঞ্জনের গানের মতো
‘তারপর কখন হঠাৎ সুখের মানে পাল্টে যায়’
এখন ভাল লাগে ক্লান্ত দুপুরে লম্বা ঘুম দিতে, 
রাতের আঁধারে একাকী হেঁটে যেতে, 
বিধ্বস্ত কাকের মত নিমগ্ন চিন্তা করতে,
হিট কোনো মুভির মধ্যে বুঁদ হয়ে থাকতে, 
কোনো রোমাঞ্চ বই পড়ে শিহরিত হতে,
আর ভালোলাগে অচেনা আলোয় থাকা সেই অপ্সরীকে, 
যার চোখের মাঝে আছে অতল সুমুদ্র,
কথায় তার সজীবতার পরশ,
যাকে দেখা হয়নি কখনও,
যাকে ভালোবাসি পুরনো থেকে নতুনে
আদি থেকে অনন্তে।

কবিতা >> প্রতীক্ষা : দুর্জয় আহমেদ

প্রতীক্ষা

দুর্জয় আহমেদ

রাত বাড়ছে রাতের মতোই করে
খুঁজে পাওয়া অন্ধকার সীমাহীন
বিরহী যক্ষ মেঘের প্রতীক্ষায় প্রহর গুনছে রাত্রি নিশীদিন।
উইয়ে ধরা বাস্তুভিটা আমার
ঝরতি পলেস্তারা দেয়ালের 
অহর্নিশি গুনছি সময় খেয়াল আর বেখেয়ালে।
‘প্রথম প্রেম দ্বিতীয় মৃত্যুর আগে’
চামড়ার নিচে বয়ে চলা খসখসে সময়
পিচঢালা রাস্তায় হাঁটতে গিয়ে দেখি
অস্ফুট এক চিৎকার জাগে।
বহতা নদীর বুকে খড়কুটো 
পাল্টে যাওয়া জীবন বহমান
পা-ুলিপির প্রতিটি খেরোপাতা
লোনা জলে করছে অবগাহন।